數(shù)字華展廳設(shè)計演變過程

展廳的發(fā)展可以追溯到古代的商業(yè)活動。店鋪為了促進商品形象的展示而產(chǎn)生了展廳設(shè)計。在中國四川廣漢出土的東漢市集畫像磚中，可以清晰地看到當時店鋪實物陳列的場景。南宋吳自牧著的《夢粱錄》(圖1-1)，曾詳細描述了南宋杭州城內(nèi)多姿多彩的店面展示和商品陳列的場面:“自五間樓北，至官巷南街，兩行多是金銀鹽鈔交易鋪，前列金銀器皿及現(xiàn)錢……紛紜無數(shù)”。當時的餐飲店鋪“其門首，以仿木及花樣沓結(jié)縛如山棚，上掛半邊豬羊，一帶近里門面窗墉，皆朱綠五彩裝飾，渭之‘歡門’”“沛京熟食店，張掛名畫”。這類廣告形式發(fā)展為以商品實物或其他材料做成的相關(guān)商品模型，懸于店首門前，作為一種營業(yè)標志。在張擇端的《清明上河圖》(圖1-2）上可清楚地看到一些以個人姓名命名的店鋪和商行的店面招牌。

在西方，古希臘時期就出現(xiàn)了沿城邦邊界定期舉辦的帶有宗教色彩的市集。到了11世紀法國的巴黎近郊丹尼斯，每逢10月9日都會舉行四個星期的市集。11世紀以后，以法國的香檳市集為代表的各類市集大量出現(xiàn)。由此可以看出，古代社會的展示是以商品交易為主要目的，與經(jīng)濟活動的繁榮密不可分。

《夢粱錄》(圖1-1)

《清明上河圖》(圖1-2）

工業(yè)革命時期，展廳的意義已經(jīng)不再是以商鋪形式出現(xiàn)。展廳在空間上為展示藝術(shù)和媒介賦予了更多內(nèi)涵和意義。各類博物館的建設(shè)和文化藝術(shù)性的展覽活動的出現(xiàn)推動著展廳文化的傳播。國際博覽會的產(chǎn)生和發(fā)展、商場店鋪的營銷活動激發(fā)著展廳設(shè)計在經(jīng)濟方面扮演著越來越重要的角色，以各類商品包裝廣告為代表的視覺傳達系統(tǒng)也對展廳設(shè)計內(nèi)容和方式產(chǎn)生了重要的影響（圖1-3)。

圖1-3 英國政府于1851年5月在倫敦海德公園舉辦了首屆國際博覽會、以現(xiàn)代建筑材料鋼架玻璃結(jié)構(gòu)的展覽館“水品宮”成為現(xiàn)代展示的標志性作品、為現(xiàn)代展廳尤其是會展領(lǐng)域的展廳開啟了新時代。

 隨著商品經(jīng)濟的成熟和全球一體化進程的加快，銷售方式和商業(yè)活動也發(fā)生了巨大變革。特別是20世紀中期以來，世界范圍內(nèi)的各類展覽會、展銷會、交易活動推動著展廳設(shè)計的不斷發(fā)展，展廳設(shè)計的內(nèi)容已由展示營銷滲透到展覽、商業(yè)、環(huán)境、生活娛樂等諸多領(lǐng)域，也正慢慢在形式上出現(xiàn)了多元話，為后面數(shù)字展廳設(shè)計提供了可能性(圖1-4)。

圖1-4 德國漢諾威展覽中心(Hannover Exhibition Center)是世界上最大的展覽館廳。這座世界最大的展覽場擁有完善的基礎(chǔ)設(shè)施和豐富的展示手段。

我國自改革開放以來，展廳設(shè)計在市場經(jīng)濟的大潮推動下得到了快速的發(fā)數(shù)字化展廳設(shè)計展、各種專題性和綜合性的博（展）覽、展銷會逐漸增多，為我國展廳設(shè)計行業(yè)的發(fā)展提供了巨大的市場。特別是新世紀以來，國際貿(mào)易對中國市場的巨大吸引力，各類頂級產(chǎn)品和品牌在中國廣袤的大地上快速傳播，不僅帶來了國際先進的展廳設(shè)計手段和理念，也促進著本土展廳設(shè)計的成熟。同時，極大地激發(fā)著本土文化在展廳設(shè)計實踐中的應(yīng)用和傳承，為后面數(shù)字化展廳設(shè)計做了強大鋪墊(圖1-5 )。

圖1-5 2015年意大利米蘭世博會中國國家館(圖片摘門中國設(shè)計在線)，設(shè)計的主題是“希望的田野.生命的源泉”。設(shè)計理念正是基于對“天、地、人”的詮釋。“天地人和”蘊含了中華民族的智慧與精神．傳播著中國博大厚重的文化精神、展示出泱洪大國的氣度與風范。 

多媒體技術(shù)、計算機技術(shù)、激光技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等與展廳設(shè)計的結(jié)合更為緊密，數(shù)字化廳設(shè)計時代已經(jīng)到來。展覽的方式也變得更加生動、更為立體和互動(圖1-6）。

圖1-6 2010年上海世博會以城市生活為主題，水品石數(shù)字科技有限公司制作的數(shù)字動態(tài)的《清明上河圖》，由12臺投影儀同時工作，動態(tài)化展示出北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，也展現(xiàn)了我國古代城市規(guī)模的龐大和繁華。